Сако - Сарматская Эпоха в КазахстанеСтраница 1
В первом тыс. до н.э. огромные пространства Северной Индии, Афганистана, Средней Азии и Казахстана заселяли многочисленные племена под общим названием - саки. Античные авторы называли их азиатскими скифами. Сакские племена были современниками скифов и савроматов (сарматов), древних персов игреков. Некоторые достоверные сведения свидетельствуют о трех группах саков -саки - хаумаварга (саки, варящие напиток хаума), саки - тигрохауда ( саки, носящие остроконечные шапки), саки - тиайпарадрайя ( саки, которые за морем). На территории Средней Азии и Казахстана, а точнее, вблизи нынешнего Ташкента, Северной Киргизии и Юга Казахстана обитали саки - тигрохауда, кроме этих территорий, в среду их обитания входили Южное Приуралье и Горный Алтай. Ученые очень хорошо знакомы с материальной культурой всех этих сакских племен. Широко известны замечательные открытия материальной культуры саков в Пазырыкских курганах, Чиликтинских (Восточный Казахстан), Бесшатырских и Иссыкских курганах ( юго - восток Казахстана). Находки, найденные при раскопках этих курганов, свидетельствуют о высокой художественном и духовной культуре предков народов Центральной Азии. Древнейший памятник персидской культуры "Авеста", которая положила начало древнейшей религии -зороастризма, в наибольшей и древнейшей своей части - "гатах", по - видимому, создавался в среде пастушеско- земледельческих племен Средней Азии и прилегающих районов Казахстана. Единственным письменным памятником о саках -тигрохауда стала знаменитая Бехистунская надпись царя персов - Дария (первый законодательный памятник древних персов). По этой надписи Дарий взял в плен вождя саков Скунха (VI век до н.э.) В ту же эпоху, по свидетельству Геродота, к Востоку от Каспийского моря обитали массагеты, одно из ответвлений сакского союза племен. Они объединяли племена дербиков, абиев, апосиаков (древнегреческая транскрипция). Севернее мас-сагетов жили дай. Начиная с III века до н.э. согласно Страбону "большинство скифов, начиная от Каспийского моря, называются да-ями". В это же время древнегреческие источники фиксируют союз племен по общим названием "сав-роматы". Часть из них под именем аорсов происходит из южного Приуралья и северо - западных областей Казахстана. В творениях Геродота указываются также племена будинов, фиссагетов, кирков, агриппеев. К востоку от агриппеев расселялись племена исседонов, а выше них жили племена аримаспов, и "стерегущих золото грифов". Места их обитания связаны с северо-востоком Казахстана. Таким образом, на территории Казахстана в VII - IV вв. до н.э. обитали на юге - саки-тигрохауда, они же массагеты и дай, на западе - савроматы (протоаорсы), в центральных районах - исседоны, на северо - востоке - аримаспы, и все они были родственны между собой и входили в союзы сакских и сарматских племен.
В ту далекую эпоху складывались и очень тесные контакты между сакскими племенами и соседними народами. В VIII - VII вв. до н.э. племена, населявшие Казахстан и Среднюю Азию были тесно связаны с цивилизациями Древнего Мира -Ассирией и Мидией, с середины VI в. до н.э. начались тесные контакты с Персией. Так создавалась в это время знаменитая легенда о царице Томирис. Персидский царь Кир решил завоевать саков и массагетов, этот поход персов потерпел полную неудачу, его войска были разгромлены, а сам великий завоеватель погиб. Именно тогда, после блестяще одержанной победы, царица Томирис приказала наполнить кровью кожаный мешок, и опустив в него голову Кира, сказала: "Ты жаждал крови, пей же ее!". И эта легенда описана "отцом истории" Геродотом. При преемнике Кира, Дарие первом, саки все же были покорены, но личные качества воинов - саков были так значительны, что они попали в личную гвардию царя, в так называемые "десять тысяч бессмертных". Еще один поход предпринял Дарий первый против массагетов, и вновь, как и Кир потерпел сокрушительное поражение. Из этого похода Персидский царь узнал и о Шираке. Ширак, в 518 г до н.э., порезав свое тело ножом, перебежал к персам, и представил себя обиженным вождем, персы, поверив ему, выслали вместе с ним большой отряд своих воинов, а Ширак, окольными путями завел это войско в пустыню, и оно полностью погибло.
После персов на земли саков вступили войска Александра Македонского, в борьбе против знаменитого полководца проявил себя один из сакских вождей по имени Спитомен. Три года саки под руководством Спитомена в тылу отборных войск Македонского оказывали самое ожесточенное сопротивление, и только подкуп некоторых вождей саков позволил подавить восстание, но саки, жившие за Сырдарьей, сохранили свою независимость. Однако воинские подвиги саков составляют только одну из страниц их богатой истории. Самым значительным вкладом саков в мировую историю стало их культурное наследие. Внимание археологов издавна привлекали так называемые "царские курганы" - огромные насыпи, диаметром до 150 метров, а высотой до 18 метров. Многие из них были разграблены в давние времена. "Царские курганы", по определению А.Н. Бернштама принадлежат "царским сакам и усуням". Топография этих курганов свидетельствует о стройной системе религиозных и космогонических представлений саков. При раскопках в этих курганах находили оружие, предметы домашнего обихода и всевозможные украшения. Самым значительным достоянием науки стал раскопанный "Иссыкский курган", в котором было обнаружено захоронение Золотого человека. Это открытие позволила досконально изучить и определить духовную жизнь саков Казахстана. Все золотые изделия свидетельствуют о превалировании в искусстве саков "звериного стиля", который стал достоянием мировой культуры в изделиях из золота всемирно известных скифских курганов.
Принятие образцовых уставов сельскохозяйственных
обществ, товариществ и артелей
Данные проекты носили новаторский характер, строя кооперативы на принципах самостоятельности, самодеятельности, общедоступности и материальной заинтересованности. Однако против основных принципов, заложенных в проекты уставов их разработчиками, выступило охранительное ведомство.
После внесения изменений уставы стали менее радикальными, ...
Украинские политические партии
Не прошел бесследно политический подъем конца 90-х и для Украины. Радикализация взглядов проходило в студенческой среде. Так в 1891 г. «Братство тарасовцев»- Ив. Липка, Борис Гринченко, Ник. Михновский. Именно они решили создать украинское движение как альтернативу русскому радикализму. Издали программный документ, проникнутый националь ...
Капиталистическая эволюция России. Реформы и контрреформы 60-80-х гг. XIX в.
Основные тенденции развития западноевропейской цивилизации во второй половине XIX в. Развитие капитализма. Новая роль науки и техники. Урбанизация. Общественно-политическая жизнь в западноевропейских странах. Утверждение республиканских режимов, принципов демократии. Зарождение рабочего движения, возникновение марксизма.
Нарастание отс ...