ЗаключениеСтраница 3
[23] Пашуто В. Т. Внешняя политика Древней Руси. М., 1968. С. 307.
[24] Джаксон Т. Н. «Висы радости» норвежского конунга Харальда Сигурдарсона в русских переводах и переложениях // Русь, 1997. №. 43. С. 85- 95
[25] Джаксон Т. Н. «Висы радости» норвежского конунга Харальда Сигурдарсона в русских переводах и переложениях // Русь, 1997. №. 43. С. 100–127.
[26] Шушарин В.П. Древнерусское государство в западно- и восточноевропейских средневековых памятниках // Древнерусское государство и его международное значение. – М.: Международные отношения, 1965. - С. 310 - 326.
[27] Головко А.Б. Древняя Русь и Польша в политических взаимоотношениях X- первой трети XIII в. – М.: Международные отношения, 1978. - С. 26 - 56
[28] К у ч к и н В.А. «Поучение» Владимира Мономаха и русско-польско-немецкие отношения 60—70-х годов XI века//Советское славяноведение. 1971. № 2. С. 24—25.
[29]А.В. Назаренко Древняя Русь на международных путях.- М.: Международные отношения, 1999. - С 456 – 496.
[30] ПСРЛ. Т. 1. Стб. 199, 247; Т. 2. Стб. 190.
[31] А.В. Назаренко Древняя Русь на международных путях. .- М.: Международные отношения, 1999. - С 821 -845.
[32] А.В. Назаренко Древняя Русь на международных путях. .- М.: Международные отношения, 1999. - С 375 – 406.
[33] Патушо В.Т. Внешняя политика Древней Руси. – М.: Наука, 1968. – С. 20.
[34] Приселков М.Д. Русско – византийские отношения // Вестник древней истории. – 1939. - №3. – С104.
[35] Приселков М.Д. Русско – византийские отношения // Вестник древней истории. – 1939. - №3. – С110.
[36] ПВЛ. Т.1 Стр. 104
[37] Жданов И.Н Повесть о Вавилоне и «Сказание о князьях Владимировских». – СПБ, 1891. – С.116
[38] Латиноязычные источники Древней Руси: Германия IX – пер. пол. XII в./Под ред. Свердлова. – М.: Наука, 1989. – С. 201.
[39] Там же.
[40] Там же С.233
[41] Программно – методические материалы. История 10 – 11 кл./Сост. Т.И. Тюляева. – 3- е изд., перераб. И доп. – М. Дрофа. 2000. С 63 – 70.
Лжедмитрий I
В 1602 году в Речи Посполитой объявился человек, выдававший себя за чудом уцелевшего царевича Дмитрия, сына Ивана IV, погибшего в Угличе 15 мая 1591 года. В действительности самозванец был галичский дворянин Юрий (Григорий) Отрепьев, постригшийся в монахи Чудова монастыря, а затем бежавший в Литву. Возможно, он был ставленником опальных ...
Политические, экономические и культурные
последствия ига
События нашествия Батыя и последующих 240 лет ордынского ига на Руси можно рассматривать с точки зрения тех бедствий и страданий для русского народа, которые принесло завоевание; некоторые историки так и делают. Но возможна и диаметрально противоположная точка зрения. Столетия ордынского ига были не только временем угнетения и хищническ ...
Индуизм
Реформация индуизма происходила в многоукладном обществе с весьма давними и глубоко укоренившимися традиционными устоями, чья живучесть поддерживалась кастовой системой с ее четкой конфессионально-социальной (и даже этносоциальной) стратификацией. Интенсивность колониально-капиталистической эксплуатации Индии в целом и индусского населе ...