Утверждение линейного боевого порядка русских войск в XVII в. (на примере сражения при Добрыничах 21 января 1605 г.)
Страница 2

История » Войны и военное искусство Руси в XV–XVII вв. » Утверждение линейного боевого порядка русских войск в XVII в. (на примере сражения при Добрыничах 21 января 1605 г.)

Сражение под Добрыничами показало, что огневой бой пехоты, построенной в линейный боевой порядок и состоящей из нескольких шеренг, наносит максимальный урон противнику.

В сражении при Добрыничах наиболее наглядно просматривается развитие и оформление линейного боевого порядка: центр, состоявший из пехоты, вооруженной огнестрельным оружием, был построен в 8 шеренг. Артиллерия размещалась в интервалах, на флангах и впереди боевого корпуса. Конница действовала на флангах.

При Добрыничах русские войска применили наиболее оптимальное боевое построение, отвечающее техническим возможностям вооружения того периода. Исход боя был решен умелым применением огнестрельного оружия первой линии стрельцов. Вторая линия русской рати, используя холодное оружие, придавала устойчивость боевому порядку и завершила окружение противника в ходе контратаки. Тем не менее тактический успех русской рати не перерос в стратегический. Преследование велось недостаточно решительно. Самозванцу удалось скрыться с поля боя.

Сражение свидетельствует об окончательном утверждении линейной тактики в России. Однако русский линейный боевой порядок имел свои особенности: на Западе войска вели огневой бой в сомкнутых строях и, сближаясь с противником, делали остановки для заряжания ружей, стрельцы после залповых выстрелов переходили в атаку с применением холодного оружия; стрельцы использовали искусственное укрытие (обоз), которое они сами оборудовали, а на Западе наемники устраивали палисад силами специально выделенных людей (под защитой этих укрытий войска производили быстрое и безопасное перестроение).

В сражении при Добрыничах просматриваются развитие и оформление линейного боевого порядка:

· центр, состоявший из пехоты, вооруженной огнестрельным оружием, был построен в восемь шеренг. Такое глубокое построение объяснялось недостаточным еще совершенством вооружения;

· артиллерия размещалась в интервалах, на флангах и впереди боевого порядка;

· конница действовала на флангах;

· одновременный залп производили две первые шеренги, вздвоив ряды. Затем следовал залп третьей и четвертой шеренг, вставших на место первых;

· последние четыре шеренги не стреляли. Они составляли резерв и были назначены для действия холодным оружием.

В этом построении заключалось своеобразие тактики стрелецкого войска, которое умело сочетало огневой бой с ударам холодным оружием. Исход боя был решен умелым применением огнестрельного оружия первой линии стрелецкой пехоты, состоящей из четырех шеренг. Вторая линия, используя холодное оружие, придавала устойчивость боевому порядку и завершила окружение противника в ходе контратаки. Тем не менее, тактический успех русской рати не перерос в стратегический. Преследование велось недостаточно решительно. Самозванцу удалось скрыться с поля боя.

Страницы: 1 2 

Общественно-политическое движение. Великий революционер-демократ Т.Г. Шевченко
Наиболее передовыми общественно-политическими деятелями того времени, защищавшими классовые интересы крестьянства, были революционеры-демократы. Самый выдающийся из них на Украине — Тарас Григорьевич Шевченко (1814—1866 биография и произведения которого вам известны из курса украинской литературы. Как и его современники и единомышленник ...

Судебник 1550 года
Основой нового Судебника стал Судебник 1497 г. Он подтверждал основные положения старого Судебника. Главные его изменения связаны с усилением центральной власти. В нём подтверждалось право перехода крестьян в Юрьев день, и была увеличена плата за «пожилое». Теперь феодал отвечал за преступления крестьян, что усиливало их личную зависимо ...

Жизнь молодого князя Александра Ярославича
Александр Ярославич – сын суздальского князя Ярослава Всеволодовича, сына Всеволода Большое Гнездо и внука Юрия Долгорукого. Основной чертой суздальских князей было глубокое и коренное благочестие. Они глубоко чувствовали красоту церковных служб, церковного пения и храмостроительства. Каждый из них оставил по себе храмы, которые он люб ...