«Русская правда» П.Пестеля и «Конституция» Н.Муравьева.
Страница 2

История » Общественные движения в России в 20-30-е годы XIX века » «Русская правда» П.Пестеля и «Конституция» Н.Муравьева.

«Конституция» обсуждалась на заседаниях «Северного общества» и неоднократно подвергалась критике ее членами. Поэтому в качестве программы «Северного общества» «Конституция» так и не была принята. Программные документы декабристов носили в целом умозрительный, абстрактный характер, основывались не столько на знании реальных условий российской жизни, сколько на отвлеченных теоретических рассуждениях.

Страницы: 1 2 

Су­деб­ная реформа
Сле­ду­ет кратко упомянуть также пре­об­ра­зо­ва­ния в сфе­ре су­деб­ной вла­сти. Суть их сводилась к тому, что, в соответствии с замыслом Столыпина, в са­мых об­щих чер­тах, ме­ст­ный суд, ис­ка­жен­ный ре­ак­ци­он­ны­ми ре­фор­ма­ми им­пе­ра­то­ра Алек­сан­д­ра III, дол­жен был вер­нуть­ся к сво­ему пер­во­на­чаль­но­му об­ли­ку. ...

«Просвещенный абсолютизм» Екатерины II
Протекавшие в русском обществе противоречивые процессы породили своеобразную внутреннюю политику — политику «просвещенного абсолютизма» (этот термин носит условный характер и заимствован отечественными историками у зарубежных коллег). Временем «просвещенного абсолютизма» называют обычно несколько десятилетий европейской истории перед Фр ...

Тибет
Самую южную часть Центральной Азии занимал в Новое время Тибет. К началу XVI в. на территории Тибета существовало государство, власть в котором делили между собой светские и религиозные деятели, представлявшие ламаистскую ветвь буддизма. Название «ламаизм» является производным от слова «лама» (монах, жрец). Это направление возникло в р ...