ЗаключениеСтраница 2
Военная опасность заставила Порту обратить пристальное внимание на своих европейских противников. В это же время, т.е. на рубеже XVII-XVIII вв., впервые в Османской империи начинает зарождаться понимание, что опыт европейских стран представляет собой нечто полезное, а его заимствование может привести к положительным переменам. Показателем тех перемен, которые происходили в османской государственной идеологии, были отдельные стороны внешней и внутренней политики Ибрагим-паши Невшехирли. Он не только выступал за сохранение мирных отношений с европейскими странами, но и внимательно присматривался к их достижениям, вполне допуская мысль о возможности заимствований. Несомненно, было необходимо заимствовать у европейских держав некоторые прогрессы в которых они преуспели, но при этом не нужно было забывать духовную суть страны что повлекло за собой неурядицы в государстве, так как духовная часть государства имело немалую власть и влияние на жителей Порты. Именно на начальных стадиях возникновения, рассвета могущественного государства, способствовала духовная единность которая вдохновляло османских солдат на грандиозные победы над другими державами полностью подчиняя их. И лишь после того как западное влияние стало вносить свои убеждения в жизнь страны, отсюда потекли многие недопонимания со стороны духовенства и султана. Даже однажды пришедший дервиш Шейх Сашили к султану Махмуду пытаясь раскрыть глаза государю сказал; "Гяур - падишах, что ты делаешь! Аллах тебя накажет за твое нечестие, ты губишь ислам и навлекаешь на нас всех проклятие пророка!" Султан ответил: "Это сумасшедший" Сашили: "Нет, ты сумасшедший, - воскликнул дервиш, - ты падишах-гяур, твои бесчестные советники -гяуры, все вы сумасшедшие. Бог говорит моими устами; казни меня за это, нечестивец!" и это не помешало привести в казнь даже этого святого человека. Да и впрочем все эти постоянные восстания и свержения правителей расшатывало положение Порты. Возможно могущество османской империи сохранилось бы и до наших дней, не пытаясь ввести западные устои, а самим развиваться во всех областях наук при этом сохраняя нравственные принципы ислама развивая ее еще больше, все это привело бы к еще большему процветанию империи. Постоянные появления среди правящих элит лиц с убеждением что лишь благодаря внедрению европейских устоев в жизнь империи, способствует развитию во всех областях жизни, но вот именно эти убеждения в общем развалили империю. Вместо того чтоб заимствовать у других держав лучше бы сами прилагали бы все усилия на развитие грамотности населения, открыли бы побольше образовательных учреждений в стране т.к большая часть жителей были неграмотными из-за этого приходилось приглашать иностранных ученых как в военной сфере так и в остальном. Вот все это расшатывало государство во всех областях деятельности.
Первая треть XVIII в. характеризуется новыми явлениями в турецкой культуре, в истории турецкой общественно-политической мысли. Есть все основания, считать это время - первым, ранним этапом зарождения турецкого реформаторства, тех идей, которые привели впоследствии к реформам Селима III, Махмуда II Танзимату, попыткам обновления Османского государства на новой основе, с привлечением европейского опыта.
Административные реформы
Успехи на театре военных действий со шведами позволили правительству перейти к административным реформам. В 1708— 1710гг. была проведена областная реформа.
С целью укрепления власти на местах в 1708 г. Страну разделили на 8 губерний: Московскую, Петербургскую, Киевскую, Архангельскую, Смоленскую, Казанскую, Азовскую и Сибирскую. Во гла ...
Хунну, усуни и кангюи
В первом тысячелетии до н.э. обширные пространства Центральной Азии от Ордоса до Прикаспия населяли различные по своему происхождению и этническому составу племена. Первыми по времени создали свои объединения хунну (сюнну), это название появилось в источниках китайцев в конце III в до н.э Хунну распространили свое влияние от берегов Тих ...
Столыпин и Дума
П.А.Столыпин пришел к власти в переломный момент, когда в правящих кругах происходил пересмотр политического курса. Новый курс представлял собой попытку царизма укрепить свою социальную опору, расшатанную революцией, сделав ставку на крестьянство.
Столыпину было доверено обеспечить сожительство неограниченной власти самодержавия с на ...