Кирилло-Мефодиевское общество. Весной 1846 г.Страница 2
Эту поэму Шевченко посвятил своему современнику, чехословацкому ученому, активному деятелю национально-освободительного движения славянских народов П. Шафарику и позже даже сумел ему передать собственноручно переписанный текст своего произведения. А рукопись поэмы «Кавказ» передал великому польскому поэту и революционеру А. Мицкевичу. Личным примером украинский революционер-демократ воплощал на практике программные положения Кирилло-Мефодиевского общества.
К сожалению, оно просуществовало немногим более года. Весной 1847 г. царские власти в Киеве арестовали всех 12 постоянных участников заседаний общества и под конвоем отправили в Петербург. Так были сорваны попытки кирилло-мефодиевцев установить связи с тайной политической организацией петрашевцев, которые отводили произведениям Тараса Шевченко первостепенную роль в революционной агитации на Украине. Через год после кирилло-мефодиевцев жандармы арестовали и большинство петрашевцев.
Разгром царскими властями Кирилло-Мефодиевского общества нанес ощутимые потери рядам революционных борцов и напугал либералов. Однако начатые тайными организациями традиции общероссийского и всеславянского освободительного движения продолжали новые борцыч против крепостного права.
Расправа над декабристами. Значение восстания.
После разгрома восстания начались массовые аресты. Всего в Петербурге было арестовано 316 человек. Был образован Следственный комитет по делу декабристов. К следствию было привлечено 579 человек, а виновными признаны 289. Верховный уголовный суд в Петербурге приговорил к смертной казни пятерых наиболее активных деятелей декабристского д ...
Ислам
В отличие от христианства ислам получил основной реформаторский импульс от развития буржуазных отношений непосредственно на Востоке. Но не обошлось и без западных влияний, обусловленных спецификой этого процесса в условиях колониального, полуколониального и неоколониалистского воздействия. Вместе с тем особенности исламизации Востока и ...
Советский Урал.
Сотни лет под плетьми и батогами, по приказам временщиков – начальников края, томились уральские рабочие, переходя от сохе к домне, с покоса – в сырой первобытный рудник. Не мудрено, что у населения горнозаводского Урала с давних лет вкоренилось чувство протеста против заводской каторги и поддерживающего ее самодержавия.
Вопрос о полож ...